مقارنة بين مصطلح الإلحاد في العربية، وبين المصطلح (Atheism)

تعرضنا فيما سبق لتعريف مصطلح الإلحاد في العربية، وترجمته في الإنجليزية، وتوضيح كل منهما بنوع إيضاح وشرح، وعلى كلٍّ من التعريفين ثمة نتائج بيَّنَّا بعضًا منها فيما سبق، وهي المسماة في التراث العربي بـ(محترزات التعريف) وسنتعرض من خلال ذكر التعريفات المهمة المتداولة فيما يتعلق بمصطلح الإلحاد لبيان وجه العموم والخصوص بين مصطلح الإلحاد في كل العربية والإنجليزية، وما يشمله منهم.

والمصطلح الأول هو مصطلح شائع في الوسط التراثي وهو (الزندقة)، وقد يطلق عليه في غير التراث الإسلامي (هرطقة) ويترجم لـ(Heresy).

والمصطلحات الأخرى هي (اللاديني– اللاإلهي– الربوبي – اللاأدري – المتشكك).

أولًا: اللاديني (Irreligion):

وهو الرفض التام لأي دين وأي نسق عبادي خاص بهذا الدين، وبهذا يختلف عن العلمانية؛ لأنها غياب الدين، فاللادينية هي ردة فعل أو عدائية موجهة للأديان، وبصورة أكثر خصوصية: اللادينية هي تلك الاعتقادات وردَّات الفعل والتي تعبر عن صفات العدائية أو اللامبالاة تجاه الأديان السائدة، وبالتالي المصطلح يشمل أفعالًا مثل: تدنيس دور العبادة أو مناهضتها، وقد ظهر هذا المصطلح في الثورة الفرنسية^([1]).

وبذلك فلفظ اللاديني من لا يؤمن بدين وليس بالضرورة أن يكون منكرًا للإلهية^([2]).

ثانيًا: اللاإلهي- أو معادي الألوهية (Antitheism):

هو الملحد الذي يتخذ موقفًا عدائيًّا من الإله والدين والمتدينين^([3]).

ثالثًا: الربوبي (Diest):

هو الذي يؤمن بأن الرب قد خلق الكون، ولكنه ينكر أن يكون قد تواصل مع البشر عن طريق الديانات^([4]).

رابعًا: اللاأدري (Agnostic):

هو الذي يؤمن أن قضايا الألوهية والغيب لا يمكن إثباتها وإقامة الحجة عليها -كما لا يمكن نفيها- باعتبارها فوق قدرة العقل لا يمكنه تجاهلها^([5]).

خامسًا: المتشكك (Skeptic):

هو الذي يرى أن براهين الألوهية لا تكفي لإقناعه، وفي نفس الوقت لا يمكنه تجاهلها^([6]).

وعلى هذا فإن مصطلح الإلحاد في العربية يشتمل على ما قررناه هناك على جميع هذه الأنواع، فبينهم وبين الإلحاد العموم والخصوص المطلق، بينما الإلحاد في اللغة الإنجليزية (Atheism) على التفسير الأول له، فهو لا يشمل إلا (اللاديني- اللاإلهي) بينما لا يشمل النوع الرابع والخامس، بينما التفسير الأخير شامل لجميع الأنواع كما المصطلح العربي.

([1]) Encyclopedia of Religion and society, AlTAMAIRA press, 1998, p 239 .

([2]) وهم الإلحاد (ص27) د/ عمرو شريف، هدية مجلة الأزهر لشهر المحرم، 1435هـ .

([3]) وهم الإلحاد (ص27).

([4]) وهم الإلحاد (ص27).

([5]) وهم الإلحاد (ص27).

([6]) وهم الإلحاد (ص27).